Sherefudin’s White Mosque Visoko
[ko-fi.com]
Serbo-Croatian:
Šerefudinova Bijela džamija
Iako nije tačno poznato kada je izgrađena prva džamija u Visokom, smatra se da je najstarija Bijela Šerefudin džamija, vjerovatno izgrađena krajem 15. ili početkom 16. stoljeća.
Zbog oronulosti džamije krajem 70-tih godina prošlog stoljeća, arhitekta Zlatko Ugljen napravio je novi projekat za rekonstrukciju pomenute džamije, te je 1980. godine džamija dobila svoj sadašnji oblik.
Džamija bez ijednog prozora svojim oblikom podsjeća na početke islamskog vjerovanja i pećinu Hira.
Za ovo veličanstveno graditeljsko djelo arhitekta Ugljen nagrađen je Aga-Kahanovom nagradom za arhitekturu.
Stručnjaci su nagradili Šerefudinovu džamiju zbog njene upadljivosti, stvaralaštva i sjajnosti, kao i zbog njene originalnosti i novih pristupa u gradnji
U 2007. godini dobila je još jedno bitno priznanje od mađarskih arhitekta, koji su ocijenili da je Bijela džamija u Visokom među tri najbolje dizajnirana sakralna prostora u Evropi.
Džamija se sastoji iz pet funkcionalnih dijelova:
*Pristupni prostor i dvorište
*Glavni unutrašnji prostor
*Produženje glavnog prostora
*Groblje
*Minaret
Središnji dio džamije je napravljen za molitvu i ostale vjerske aktivnosti kao što su razgovori i hutbe. Molitva se vrši u produženom dijelu. Produženi dio se sastoji od malog auditorija i ureda. Tradicionalno, kod bosanskih džamija, groblje služi kao tampon između džamije i ostalih zgrada u blizini, ali kod ove džamije groblje je izolirano. Zlatko Ugljen je iskoristio tradicionalni raspored bosanskih džamija koje se sastoje od dvorišta koje vodi do kvadratnog prostora za molitvu, iznad kojeg se uzdiže kupola. Razlika je u neobičnom rasporedu ovog koncepta, gdje veliki stakleni paneli čine džamiju još bolje uklopljenom sa ostatkom. Pet krovnih prozora simbolizuju pet glavnih islamskih principa, i u isto vrijeme bacaju svjetlost na najbitnije prostore u unutrašnjosti. Jugoistočna fasada kupole je usmjerena prema Kabi. Fontane, govornice i drugi ukrasni elementi su jednostavni, kao i kaligrafija u unutrašnjosti koja je napravljena tako da je lahko čitljiva. Unutrašnjost i vanjština su obojeni u bijelo, dok je bež boja korištena za pod, a zelena za nekolicinu metalnih elemenata, kao što su cijevi i ramovi.
Glavni materijali za zgradu su bili gipsani beton za zidove i kupolu, bijeli malter za unutrašnje zidove, mješavina borovine i maltera za površinu mnogih unutrašnjih elemenata, travertin za vanjske putiće i dvorišni pločnik, te čelične cijevi za minaret, dok su podovi unutar džamije prekriveni zelenim ćilimom.
—————————————————————————————
English:
Šerefudin’s White Mosque
Šerefudin’s White Mosque is a mosque located in Visoko, Bosnia and Herzegovina. It is of great architectural importance to the town and area. The mosque’s architect was Zlatko Ugljen, the craftsman was Ismet Imamović, while the contractor was Zvijezda from Visoko. First construction was completed in 1477, but it was completely reconstructed and finished in 1980. Its most notable award came in 1983, when it was awarded the Aga Khan Award for Architecture.
The jury commended the mosque for its boldness, creativity and brilliance, as well as its originality and innovation. In 2007 it received another recognition from Hungarian architects for being one of the three best designed sacral places in Europe.
Plan, structure and materials
The mosque comprises five functional areas:
*Access space and first courtyard
*Mosque proper
*Annex building
*Graveyard
*Minarets
The central space of the mosque is designed both for praying and other religious activities such as lectures and discussions. The indoor area for praying is an annex building. The annex consists of a small auditorium and an office. Traditionally, in Bosnian mosques, graveyards act as a buffer between mosque and other buildings, but in this case the graveyard is isolated. Architect Zlatko Ugljen used the traditional layout of Bosnian mosques which consist of a courtyard leading to a square praying area, over which rises a cupola. The difference is in an unusual arrangement of this concept, where large glass panels make this mosque even better integrated with the rest of the building. The five roof windows symbolize five core principles of Islam, but also shafts light on key areas of the interior. The southeast facade of the cupola is faced toward the Ka’ba. Fountains, pulpit and other decorative elements are simple, just like the calligraphy in the interior which is simple and readable. Both the interior and exterior of the mosque are painted white, while the beige colour was used for the floor, and green for a few metallic elements, like frames and tubes.
